Discours Et Parcours De La Prévention De La Violence: Une Réflexion Sur Les Valeurs En Jeu

L'économic nord-américaine est soumise è des changements structurels irréversibles qui se manifestent par une incapacité de plus en plus évidente è eréer des emplois stables et adéquatement rémunérés. En měme temps, les gouvernements sont hantés par la lutte au déficit et font de la dette nationale un enjeu tel que la survie měme des programmes de soutien économique aux familles et aux plus démunis est menacée. Les familles et les enfants canadiens sont de plus en plus nombreux è connaitre la pauvreté et è en subir les effets. Dans ce contexte, la seule utilisation de programmes de prévention psychosociaux destinés è contrer les effets de la pauvreté, sans une stratégie tout aussi importante de réduction des inégalités économiques et de la pauvreté elleměme, apparait comme une approche incompléte, inefficiente, et a la limite, cynique. Il y a un danger de bâtir une industrie de la prévention sur le dos de celles et de ceux accablés par les conditions de vie inappropriées. On peut se prémunir contre un tel glissement dans nos stratégies de prévention si l'on accepte de reconnaitre et d'inclure dans nos modèles d'intervention des valeurs comme l'équité, les droits è la reconnaissance, è la dignité, au partage des res sources et des pouvoirs, et ultimement, le droit au plaisir et au développement.

The North American economy is going through irreversible structural changes with a growing incapacity to provide regular and sufficiently well paid jobs. At the same time, governments are anxiously striving to avoid deficit and they consider national debt to be so important that programs aimed at providing financial support for families and individuals are under threat. Canadian families and children suffering the consequences of poverty are growing in number. In this context, the sole use of preventive psycho-social programs to counter the consequences of poverty without an equally important global strategy to reduce economic inequality or poverty itself seems incomplete, inefficient, and even cynical. There is danger in building a sort of prevention industry exploiting the very ones which suffer from poor living conditions. We can avoid such a deviation in our prevention strategy if we accept and include in our intervention models values of equity and the recognition of rights for dignity, a proper share or resources and powers, and finally, for pleasure and personal growth.